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La matanza viral ‘honor’ en el suroeste de Pakistán desencadena la indignación nacional

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La matanza viral ‘honor’ en el suroeste de Pakistán desencadena la indignación nacional

Por ariba shahid

Karachi (Reuters): un video viral del “asesinato de honor” de una mujer y su amante en una parte remota de Pakistán ha encendido la indignación nacional, lo que provocó un escrutinio de códigos tribales de larga data y exige justicia en un país donde tales asesinatos a menudo pasan en silencio.

Si bien cientos de llamados asesinatos por honor se informan en Pakistán cada año, a menudo con poca respuesta pública o legal, el video de una mujer y un hombre acusado de adulterio que un grupo de hombres para ser asesinados ha golpeado.

El video muestra a la mujer, Bano Bibi, que un hombre identificó a un hombre identificado por la policía como su hermano. “Ven a caminar siete escalones conmigo, después de eso puedes dispararme”, dice, y camina hacia adelante unos metros y se detiene de espaldas a los hombres.

El hermano, Jalal Satakzai, luego la dispara tres veces y ella se derrumba. Segundos después, dispara y mata al hombre, Ehsan Ullah Samalani, con quien Bano fue acusado de tener una aventura.

Una vez que el video de los asesinatos en la provincia de Baluchistán de Pakistán se volvió viral, trajo a la rápida acción del gobierno y la condena a los políticos, grupos de derechos y clérigos.

El abogado de derechos civiles Jibran Nasir dijo, sin embargo, la respuesta del gobierno fue más sobre el rendimiento que la justicia.

“El crimen ocurrió hace meses, no en secreto sino cerca de una capital provincial, sin embargo, nadie actuó hasta que 240 millones fue testigo del asesinato ante la cámara”, dijo.

“Esto no es una respuesta a un crimen. Es una respuesta a un momento viral”.

La policía arrestó a 16 personas en el distrito de Nasirabad de Baluchistán, incluido un jefe tribal y la madre de la mujer.

La madre, Gul Jan Bibi, dijo que los asesinatos fueron llevados a cabo por ancianos familiares y locales basados en “tradiciones baluchis centenarias”, y no en las órdenes del jefe tribal.

“No cometimos ningún pecado”, dijo en una declaración de video que también se volvió viral. “Bano y Ehsan fueron asesinados de acuerdo con nuestras costumbres”.

Ella dijo que su hija, que tenía tres hijos y dos hijas, se había escapado con Ehsan y regresó después de 25 días.

La policía dijo que el hermano menor de Bano, que le disparó a la pareja, permanece en general.

El primer ministro de Baluchistán, Sarfraz Bugti, dijo que era un caso de “prueba” y prometió desmantelar los tribunales tribales ilegales que operan fuera de la ley.

La policía había dicho anteriormente que un Jirga, un consejo tribal informal que emite decisiones extrajudiciales, había ordenado los asesinatos.

#JusticeForCouple

El video provocó una condena en línea, con hashtags como #JusticeForCouple y #Honourkilling Tending. El Consejo de Ulema de Pakistán, un cuerpo de estudiosos religiosos, calificó los asesinatos “no islámicos” e instó a cargos de terrorismo contra los involucrados.

Docenas de miembros y activistas de los derechos de la sociedad civil organizaron una protesta el sábado en la capital provincial Quetta, exigiendo justicia y fin de los sistemas de justicia paralelos.

“La viralidad es una espada de doble filo”, dijo Arsalan Khan, un antropólogo cultural y profesor que estudia género y masculinidad.

“Puede presionar al estado a la acción, pero el espectáculo público también puede servir como una estrategia para restaurar Ghairat, o el honor familiar percibido, a los ojos de la comunidad”.

Pakistán prohibió los asesinatos de honor en 2016 después del asesinato de la estrella de las redes sociales Qandeel Baloch, cerrando una escapatoria que permitió a los perpetradores liberarse si fueron perdonados por miembros de la familia. Los grupos de derechos dicen que la aplicación sigue siendo débil, especialmente en las zonas rurales donde los consejos tribales aún tienen influencia.

“En un país donde las tasas de condena a menudo caen en un solo dígito, la visibilidad, y el alboroto que aporta, tiene sus ventajas”, dijo el abogado constitucional Asad Rahim Khan.

“Se sacude un estado complaciente que continúa tolerando a Jirgas en áreas más allá de su orden”.

La Comisión de Derechos Humanos de Pakistán informó al menos 405 asesinatos de honor en 2024. La mayoría de las víctimas son mujeres, a menudo asesinadas por familiares que afirman defender el honor familiar.

Khan dijo que, en lugar de hacer cumplir la ley, el gobierno ha pasado el año pasado debilitando el poder judicial e incluso considerando revivir a Jirgas en las antiguas áreas tribales.

“Es inacción ejecutiva, más vergonzosamente hacia las mujeres en Baluchistán”, dijo Khan.

El primer ministro Shehbaz Sharif en los últimos meses ha pedido a los ministros superiores que evalúen propuestas para revivir a Jirgas en los antiguos distritos tribales de Pakistán, incluido el compromiso potencial con ancianos tribales y autoridades afganas.

La Oficina del Primer Ministro y el Ministro de Información de Pakistán no respondieron de inmediato a una solicitud de comentarios.

Viral y luego olvidado?

Los asesinatos de Baluchistán se plantearon en el Senado de Pakistán, donde el Comité de Derechos Humanos condenó los asesinatos y pidió acción contra aquellos que convocaron la Jirga. Los legisladores también advirtieron que la impunidad para los sistemas de justicia paralelos se arriesgaba a alentar una violencia similar.

Los activistas y analistas, sin embargo, dicen que es poco probable que la indignación sea sostenida.

“Ahora hay ruido, pero como cada vez, se desvanecerá”, dijo Jalila Haider, una abogada de derechos humanos en Quetta.

“En muchas áreas, no hay una orden judicial, ni aplicación. Solo el silencio”.

Haider dijo que los asesinatos subrayan el fracaso del estado para proteger a los ciudadanos en regiones suboñadas como Baluchistán, donde las estructuras de poder tribal llenan el vacío que dejó los tribunales y la policía ausentes.

“No es suficiente solo condenar a Jirgas”, dijo Haider.

“La verdadera pregunta es: ¿por qué el estado les permite existir en primer lugar?”

(Reporte de Ariba Shahid en Karachi y Saleem Ahmed en Quetta; Edición de Tom Hogue)

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